众所周知，孟母择邻是中国教育历史上的一段佳话，孟母也成为中国家庭教育的成功典范。事实上，在中国的传统文化中，还有着众多的家庭教育智慧，对当代的家庭教育具有重要的借鉴意义。
近日，海淀区委教工委、区教委和中华书局在敬德书院联合举办了2015年国学春季论坛，邀请了数位国内著名的儒家大师，畅谈中华民族传统文化中丰富的家庭教育智慧，让中华优秀传统文化真正走进每个家庭，为家长们带来教育的启示和参考。
楼宇烈(北京大学哲学系教授)：
要重新树立一种家庭观念
我最想谈的就是让我们的学生重新树立起一种家庭观念。因为，如果我们连家庭的观念都缺失了、淡化了，那何谈家庭教育。
按照传统的说法，家丑不可外扬。可如今打开电视，很多电视台会把家庭里面的纠纷、夫妇的纠葛、父母子女之间分财产的纠纷拿来做节目，这就是在扬家丑，给人造成一种亲情缺失的不好印象。拿家丑到公众场合去炫、去暴露，我认为这是一种家庭观念的瓦解。
中国传统文化中在处理人与人之间伦理关系上讲究“五伦”。君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝；兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善。从这“五伦”中不难看出，有三伦是直指家庭——父子、兄弟、夫妻。所以在中国的传统文化中，家庭亲情是最核心的东西，只有构建好了家庭关系，才谈得上家庭教育。
而在家庭教育里面，首先我们要能够认同这样一个亲情的关系，父子有情，夫妇有德，长幼有序。尤其是夫妻之间，要相互配合，相互扶持，相互尊重。举案齐眉，相互尊敬，相互协作，才能把这个家庭构建好，才能把子女教育好。
家庭是孩子人生的第一个教育场所，很多规矩都可以在这个阶段打下良好的基础。比如，一个孩子如果在家里懂得长幼有序，懂得兄弟之间要相互尊重，这样他今后走入社会，在与人交往的过程中就不会不懂恪守规矩，也就会得到别人的赞赏和尊重。总之，家庭教育是人生的基础，亲情是一个人最宝贵的情感，我认为家庭教育的核心就是对亲情的认识。
钱逊(国际儒学联合会顾问)：
一个中国仆人的家教传承
谈家庭教育，我首先想讲一个故事。
110年前，在美国当仆人的中国劳工丁龙捐献了自己的全部积蓄1.2万美元，希望在美国一所著名大学设立汉学系，以传播中华文化。而他的主人卡本蒂埃为了实现丁龙的愿望，陆续捐款将近50万美元。这个汉学系，就是今天的纽约哥伦比亚大学东亚系。究竟是什么让丁龙的主人卡本蒂埃愿意倾力为其实现他的愿望呢？
卡本蒂埃在自己的企业和家中雇佣了一批华工。丁龙就是他所雇佣的华工中的一个。那时，从没来过中国的卡本蒂埃，从他雇佣的华工身上间接地见识了中华文化的优良传统。大约在19九世纪50年代，丁龙做了卡本蒂埃的私人仆人，并负责做饭以及打理日常事务。卡本蒂埃日理万机，繁忙不堪，有时难免发脾气。可是有一件小事教育了他，或者可以说改变了他的性情和世界观。
有一次，卡本蒂埃为琐事烦恼，一怒之下解雇了丁龙并让他赶快离开。次日清晨，他意识到自己脾气失控所犯的错误：失去了忠仆，厨房锅灶冷清，预备挨饿；失去了最了解自己的丁龙，他知道将面临什么麻烦。
但出乎卡本蒂埃的意料，丁龙依然像往常那样为他端上了早餐。卡本蒂埃深感懊悔，立誓决不再犯发脾气的毛病。丁龙却淡然地说，他原谅主人，是因为他知道卡本蒂埃是个好人；他告诉卡本蒂埃：“孔夫子说，受人之托，忠人之事；人要忠心，要珍视自己的荣誉。”
朴实的道理感动了卡本蒂埃，也使他知道了世界的东方，两千多年前有个孔夫子是中国人。1889年，卡本蒂埃从加州返回纽约时，丁龙跟随他来到了纽约。在他向丁龙许个大愿，要为他做件事的时候，出现了文章开头的那一幕。
通过这个故事，我想说的是，像丁龙这样一个人，他可能并没有读过太多的书，他的父亲可能也没有什么文化，但他身上所表现出来的家庭教养正是靠一代一代口传身教，扎扎实实地把传统文化落实到了中国人的每一个家庭，每一个人的生活中。所以，对于前辈、祖先、父辈所传下来的一些家风家训要珍惜、要恪守，这是一种文化传承的根基。
颜炳罡(颜回的第七十九代孙，山东大学哲学系教授)：
古代家训教你如何严慈相济
《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。作为汉族传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。
《颜氏家训》里记载，“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”也就是说，家长在教育孩子时，一味地惩罚或者溺爱是起不到任何积极作用的，要更为重视孩子的早期教育以及习惯的养成。
颜之推在《颜氏家训》的《教子篇二》中有这么一段话：我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常不以为然。对孩子的饮食起居、言谈举止肆意纵容而不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，他们就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成了习惯时，才开始加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起父母的威严，愤怒得再厉害也只会增加孩子的怨恨，直到孩子长大成人，最终使其成为品德败坏的人。孔子说“从小养成的习惯就像天性，习惯了也就成自然了”，这是很有道理的。
当然，家长在教育孩子时严格要求无可非议，但是要注意方式和方法。假如父母不考虑孩子的年龄，不尊重孩子的人格，不考虑孩子能力的大小而一味地对孩子实行高标准严要求，会让孩子在精神上产生巨大的压力，而由此产生出来的自卑感则会阻碍孩子前进的步伐，甚至会使孩子庸碌无为，甚至品行低劣。尤其应当提出的是，教育孩子时绝对不能动不动就对其进行处罚，因为对孩子经常施加处罚会让他产生逆反心理，会从感情上造成与大人间的疏离。
程方平(中国人民大学教授)：
中国人有自己的父亲节母亲节
在所有的人伦关系中，我认为有三项非常重要——亲子、夫妻、师生。而且，我们中国有三大对应的人伦节日。比如亲子关系有中华母亲节、中华父亲节，夫妻关系有中华情侣节，师生关系有中华教师节。
但近年来，西方的母亲节、父亲节等概念不断入侵，而我们自己的节日却被逐渐遗忘。作为中国人，我们要有自己的情感载体。比如母亲节，中国其实是有自己的母亲节的。现在北京通州区的小学都在开展中华母亲节活动，也就是每年农历4月初二孟子的生日这天。
有一次，我参加一个四年级小学生的中华母亲节感恩会，其中有个环节是跟妈妈说一说知心话。有个小男孩跟妈妈说：“妈妈，我长大了一定让你享福。”而我问一个西方的朋友：“美国的母亲节美国小孩会说这些话吗？”他回答说：“不会，因为他们没有这种观念，他们认为孩子都是独立的存在。”
所以，中华母亲节是跟中国传统的家庭教育，人伦文化紧密结合在一起的。美国的母亲节是美国文化的产物，它不是中国人自己的母亲节。现在世界上有78个母亲节，而中华母亲节还没被大多数人知晓并重视，这不仅是中华传统节日的悲哀，也是中华文化的悲哀。现在，真是应该重振、重建我们中国人自己的伦理文化，过我们自己的传统节日。
