每一个成长中的孩子，都有一个无时不在与自己相对抗的敌人，名字叫做“别人家的孩子”。每一个已婚的女人，也同样有一个夙敌，名字叫做“别人家的老婆”。虽然都是隔空对战，两者却足以令当事人直面惨淡的人生。区别则在于，“别人家的孩子”可以当着自家孩子的面表彰，“别人家的老婆”再好，也只能是在自己老婆背后念叨。

　　民间有句流行俚语，“孩子是自己的好，老婆是别人的好”。是一种纯以男权视角进行的人生解读：继承自己血脉的孩子是最好的，别人家的老婆，则永远要比自己的老婆贤惠开通，更为大方得体——她美丽，她风骚，上得厅堂，入得厨房，能做一手好菜;她勤劳，她勇敢，所有家务都一人包，男人通宵打游戏她也不闹;她从来不乱花钱，不喜欢奢侈品，穿20块钱的地摊货，身段也无比妖娆……有人把这种现象释为是吃着碗里的、瞧着锅里的，是男人的心性浮移，内心不安分的体现。

　　实际上这种“这山看着那山高”的思维，是有其历史传承的，豁达如陶渊明，也有过类似的慨叹。《南史·陶潜传》：“但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。”陶渊明曾抱怨，只恨没有羊仲、求仲这样的廉洁逃名之士做邻居，家里也没有像老莱子妇那样的贤良妻子，心里感到很惭愧。老莱子妇见载于汉代刘向的《列女传》。春秋末，老莱子隐遁躬耕于蒙山之阳，楚王慕其名，派人向他询问治国方略。妻子劝他说，食人酒肉，受人官禄，就要受制于人，当今乱世如果为人所制，则难免于祸患。老莱子听了觉得有道理，遂与妻子潜居到楚王再也找不到的江南去了。

　　陶渊明自认为妻子翟氏不如老莱子妇贤良，也是他以男性视角，以不对称的比较方式得出的结论。他在彭泽县令任上时，曾下令把全部官田用来种秫，以供他酿酒之用。妻子翟氏不同意，一再坚持要用一部分田种稻米，陶渊明最后妥协，把其中五十亩地种秫，另五十亩种稻米。从这一件事，也可见翟氏是个很有头脑和主见的人，擅长操持家政，并不因为丈夫“得醉于酒足矣”的浪漫主义，就忽略了现实中的衣食需求。所以，陶渊明觉得老婆没有别人家的好，更多的是他宽以待己、严于律人的大男子主义思维在作祟。

　　作为一种离奇的社会文化，“老婆是别人的好”的论调能够因循至今，说明了很多人在家庭生活中是缺乏平等意识，是不会与分歧相处、与差异和解的。有句话说得好：人生最大的痛苦是和对方的优点谈恋爱，却要跟对方的缺点生活一辈子。毕竟结婚组成家庭，本来就是对接纳对方缺点的容受力，接纳不完美生活的一种体验。所以，在抱怨对方不如别人好的时候，也不妨做一下自我反省，想一想是不是自己欠缺了点什么。(青丝)

　　作者介绍：青丝，职业作者，在港澳及国内知名媒体长期开设专栏，坚持用理性思维和诗意的笔触去描述荒谬的现实。