计宗道(1461-1519年)，字惟中，明成化十六年(1480年)举人第一，柳州历史上第一位解元。“解元擢第”的一方篆印，彰显科第荣耀。他心系桑梓，钟情自然科学，文翰风雅，对朋友充满关怀，时时处处流露出性情之真。

　　热心公益，政绩卓著

碑文

　　计宗道年轻时十分热心于地方公益事业。弘治年间，他目睹时艰，上《乞减马平县余田加征状》于当道，请减除野峒深山之田的加征粮赋，以苏民困。弘治七年(1494年)，柳江洪水泛溢，一片汪洋，马平县学被冲毁。此时有人提出将县学并入府学，而“群不欲迁”。计宗道上书提学佥事彭甫，反复论辩。学校也请求总督两广兼巡抚邓廷瓒，力陈应仍旧设学，得以重加修建。此举称为“有功于兹学者”，事见柳州府通判桑悦《马平县重修儒学碑记》。弘治十二年(1499年)，计宗道考中进士，弘治十五年出任江南常熟知县。从政英果有为，阔达持大体，临事有定见，遇灾歉为民力争减免赋税，声言“不敢忽万人之命”。

　　正德三年(1508年)，计宗道升任福建延平府同知，七年，入南京任户部郎中，十二年，出任衡州知府，卒于任上。

　　刻《地理图》碑

　　计宗道对自然科学兴趣的浓厚，有异于一般传统士大夫。家中收藏有一套“铜铸字”(即铜活字)，他还亲自设计自动吸水机械桌，见于《粤西丛载》“豢龙驯龙”引明代《谈林》一书记载。至于重刻《天文图》碑，更是传承中国古代天文科学成果的一大贡献。

　　中国科技史书中称为《常熟县学天文图碑》。原刻者为前任知县杨子器。计宗道继任之后，因“拓者甚众，日就磨灭”，命工重新翻镌这两块图碑(地理碑久佚)。碑额仿苏州府学南宋刻天文图题“天文图”三字，上部为盖天图，四周布有线刻云纹。碑的外形、星图与苏州石刻天文图都很相似。星图下有计宗道识语，末题“大明正德元年孟春赐进士文林郎常熟县知县柳州计宗道手书”，并有“解元擢第”篆印。

　　天文史学家对这幅《天文图》的科学价值有高度评价。大致认为：常熟石刻天文图，星名星数齐全而正确，不失为一幅星象完整的优良古星图，在我国古代天文历史上占有不可忽视的地位。

　　明代曾长时期厉禁、压制学习天文学与数学，但仍有士大夫抗禁的呼声和行动。杨子器和计宗道先后传刻天文、地理图碑的事实。也正是这种风气的相因相承，后来才出现了徐光启这样对自然科学作出杰出贡献的人物。

　　虞山雅集

　　虞山为常熟第一名胜，原名乌目山。数千年以降，名胜迭积。“文艺素优”的计宗道“暇则纠名流，相与觞咏”。“虞山雅集”久已成为常熟的艺林盛事之一。

　　弘治十七年秋，“以文章意气高一世”的杨循吉轻舟北游，系缆常熟。计宗道尽地主之谊，招邀诗文名流，极其宾主之欢。席间杨循吉首唱，计宗道继之，与会者纷纷奉和。中国著名的书画家、称为“明四家”之首的沈周事后也有诗作投赠。计宗道将这些雅集诗作、《虞山雅集亭记》刻石嵌砌于雅集亭壁。杨循吉《虞山雅集跋》说：“凡吏于其土者，率多简宾客，弃游观，屏文墨，以是为能，而不知美政之出，非面墙自用，日冗冗而无舒泄者之所能也。有能，以其余力引客于泉石之间，相与涤怀、言志，而因以谋其政，则古名流之事，而可望乎今之人哉。”在他眼中，计宗道是深晓“美政之出”的地方官。

　　虞山之麓有致道观，景致幽丽，当时称“可游者无若致道观”。正德元年春，计宗道“相地度势”，筑起览翠楼。落成之日，计宗道悠然其下，“云固无恙，登楼一望而群山咸在，翠色郁郁然皆为我所有矣”，于是题名“览翠楼”。

　　杨循吉《览翠楼记》有“计侯独能一旦拔其胜概，俾尽彰显”之语。上世纪90年代笔者专访常熟，览翠楼久已了无痕迹，只余这一段风雅故事。

　　“待先生为国士”

　　桑悦(1447-1503年)，常熟人，明代言行奇异的另类。他谒见上官时，名片上题“江南才子桑悦”。试进士之文有“胸中有长剑，一日几回磨”等文字，当然不可能录取。弘治年间，桑悦自长沙调任柳州府通判，又“意不欲行，人问之，曰：(柳)宗元久擅此州名，不忍遽往夺之耳。”弘治十年，桑悦退职，“居家益狂诞”。旁人避之惟恐不及，计宗道却“敬礼桑柳州悦，授粲解衣率为常。”桑悦死后，又为经营葬事，在思玄书院设位祭祀，还辑刻《思玄集》。钱承德在集后有跋语说：“(桑悦)拂衣归山，索然寡居。适我计公来治邑事，视先生为故人，赏先生之奇俊，待先生为国士，使先生室庐蔼然春融，是则知己之遇，惟公一人而已。”

　　清词丽句绘名湖

　　明代收贮全国赋役档案的中央档案库位于南京后湖(玄武湖)的群岛上。正德七年(1512年)，户部郎中计宗道的工作就是在库房核查版籍，于是有《过后湖记》之作，其中说道：

　　凡过湖，必出太平门，命舟行可七八里许，一望渺漫，光映上下，微风播扬，文漪聿兴，荡漾烟波之上，莫不情畅神爽若游仙焉。余间立四顾，其嵯峨霄汉之表，王气郁葱而峙乎东南者，钟山也。叠连如屏、如帏，在西北者，幕府山也。峦岭偃蹇，盘伏于地而松森其上者，覆舟山也。挺拔而凸出城头，殿阁参差，浮屠耸空者，鸡鸣山也。山东西一带，列如悬榜者，世传台城也。峻嶒冒水而出者，岛屿也。傍视三法司，隐隐错落云水之湄，重岗叠阜，遥连于其外，岿然而鸾凤峙，腾然而蛟龙走矣。

　　清词丽句写出名湖神韵，也因此得到文选家们的激赏。以笔者所见，明末、清初先后有《金陵梵刹志》《名山胜概记》《寄园寄所寄》等书籍收录此文。

　　“绘图述事”记罗池

　　正德十年，计宗道因考绩北上京师，拜见了文坛领袖、当年考进士时的座师李东阳，请撰《罗池街书屋记》。撰文之时，李东阳依据计宗道“绘图述事”而成文。文中有“指其云物谓予曰：此吾新之所舍也；指其泉壑曰：此童子时所钓游也”。罗池自唐代起为一方名胜，环池所居多贫寒之士，诵习经史：“俯池仰山，挹清掬秀，风云月露禽鱼竹树之声色香气，时取而日探之，所以豁胸襟，发志意”。正德十三年秋，计宗道将李东阳撰文并书写碑额的《罗池街书屋记》书刻上石。同时，还以行草书韩愈《柳州罗池庙碑》刻石，题款“柳州罗池后学计宗道惟中”。碑石今存柳侯祠。

　　留题“天下第一泉”

　留题“天下第一泉”

　　计宗道在衡州知府任上重修府学、武侯庙。正德十三年冬，严嵩奉朝命南来桂林，抚慰靖江藩王。《钤山堂集》中有《雁峰寺易太史、计使君集》唱和诗。次年夏天，严嵩返京复命再经衡阳时重聚，《早霁，与计使君泛湘江，遂登望岳亭，观武侯庙新成》的“使君时对客，诗兴绕沧州”记投赠之雅，“武侯今寂寞，公为扫莓苔”写怀古之兴。

　　计宗道留给治下的是衡山水帘洞大书摩崖“天下第一泉”。

　　水帘洞在南岳五峰之一的紫盖峰下，古称朱陵洞，相传为朱陵大帝所居。两山之间上有谷地，下为绝壁，两边是苍然兀立之山，中有深不可测之池。谷地汇集的山泉，从谷口奔流直下，形成气势汹涌的瀑布。坐亭观瀑，颇增雅兴。沿山谷分布着自宋、明到民国期间的历代名人题刻，琳琅满目。在水瀑石壁右侧最显眼位置，书体字最大的是计宗道颜体书“天下第一泉”五个大字，左有小字题款：“大明正德戊寅岁，衡郡知府柳州计宗道书”。雪浪亭右侧原有宋代李义山书刻“南岳第一泉”，计宗道改题为“天下第一”，这是由书家胸襟决定的，勉强不得。(刘汉忠)