樊平先生的辨析，与张益桂、张阳江主编的《桂林历史人物録》中关于程节、程邻父子更名“逍遥楼”为“湘南楼”的历史细节，明显不符。
都是远隔千年历史的今人，都是依据残存史料的辨析和记载，谁对谁错？
樊平先生甚至呼吁读者：有兴趣的读者，可读读李彦弼这篇《湘南楼记》。读后你会觉得，眼前似乎突现一团迷雾：当今桂林学界不是通行“‘逍遥楼’改为‘湘南楼’”一说吗，为什么洋洋千余言的《湘南楼记》，只字不曾提及？但三思之后，你会豁然开朗：原来“逍遥楼”早在那“城东角上”，“轩楹重叠，俯视山川”；“湘南楼”则另踞“城东之门”，“与朝日争辉”，“与游氛袭气”。“城角”、“城门”，各有处所，焉能混同；“逍遥”、“湘南”，二楼分立，无法合一。
至此，樊平先生认为“逍遥楼”与“湘南楼”是两座楼，不存在“逍遥楼”更名为“湘南楼”一说。
的确，关于逍遥楼的历史有许多谜团。
与范成大同时代的张栻、刘克庄、李曾伯等，也曾赋有相关“湘南楼”的诗，李曾伯还重建湘南楼，写有《重建湘南楼记》。同李彦弼一样，他们在诗文中也只字未涉“逍遥楼”，更不说两者之间存在什么承袭关系。
张鸣凤的《桂胜》对“逍遥楼”也非常“吝啬”，只有简单的两句话，一句是，“东楼之北有楼曰逍遥”，与范成大诗句“同倚东楼岂偶然”喻“东楼”即“逍遥楼”意思相反。另一句是，“宋改逍遥曰湘南”，话说得这么“铁定”，却没有什么经得起检验的“铁证”。
对“逍遥”、“湘南”二楼的纠结，清嘉庆七年(1802)《临桂县志》的编纂者言及此事时，写下郑重按语：二楼俱在东城，李记并未明言系“逍遥楼”改建。“湘南楼”既建于崇宁，而范成大尚有“逍遥楼”诗。疑非一地。惟《湘南楼记》刻于“逍遥楼”碑之阴，亦不辨“颜碑”刻于何时。
对樊平先生仅凭《湘南楼记》中没有涉及“逍遥楼”，从而认定“逍遥楼”和“湘南楼”是两座楼的观点，或许，尚有待商榷。因为，如果李彦弼在《湘南楼记》中刻意不提“逍遥楼”呢？
刻意隐瞒、掩盖历史的人在历史上并不鲜见。
湘南楼，还和一个人有关。
那就是曾经重建湘南楼的李曾伯。
李曾伯(1198—1265)字长孺，号可斋，河内(今河南沁阳)人，后居浙江嘉兴，邦彦曾孙。宝祐五年(1257)为荆湖南路安抚使兼知潭州，翌年兼广南制置使，移司桂林。他在此修筑城池，训练民兵峒丁以抗元军。曾伯礼遇部将甚备，军不敢扰，且乐为用。元兵知不可攻，北去。曾伯遣军蹑其后，败之黄沙，又败之衡山，湘桂以宁。
曾伯在筑城同时还重建湘南楼，并作《重建湘南楼记》刻碑楼中。
李曾伯的《重建湘南记》中有七个字，曾被人记住“桂林山川甲天下”。长期以来，这句话曾被认为是“桂林山水甲天下”这句话的出处。
上世纪90年代，独秀峰发现王正功的“山水甲天下”诗碑，“甲天下”一语的原版方才为世人所知。“山水甲天下”一语，只比“山川甲天下”一句早58年。
我感兴趣的是，李曾伯是李邦彦的曾孙。
对宋史有研究的人，应该不会对李邦彦陌生。
“邦彦英俊秀美，为文敏而工，应对便捷，善讴谑，能蹴鞠，自号李浪子………宣和三年(1121)拜少宰，靖康元年(1126)为太宰，京都人目为浪子宰相。邦彦为相，主张割地求和，反对出兵抗金，遭百姓殴骂。建炎元年(1127)以主和训国，责受建武军节度副使，浔州安置。建炎三年闰八月十八日途经兴安，游览乳洞，作《三洞记》刻于洞壁。次年卒于桂林，谥文和……”(《桂林历史人物録》(张益桂 张阳江 著 广西师范大学出版社)。
就是这个在宋朝因主张投降臭名昭著的宰相，却在桂林留有“栖霞洞”、“龙隐岩”等榜书石刻。
或许，由于曾祖父的名声不佳。李曾伯在桂林主政期间，面对元兵入侵桂林时奋勇抵抗，并为桂林建设甚为用力，留下不错的政绩。
相比曾祖父李邦彦，李曾伯的政绩和人品都颇受后人好评。
唐、宋时期，是文人的幸福时光。
无论是“逍遥楼”，还是由“逍遥楼”更名的“湘南楼”，都能得到主政官员重视，通过重修和修缮传承名楼文化。
且不去管宋代的“湘南楼”究竟是否由“逍遥楼”更名而来。一味在故纸的缝隙间求真，未必能寻出真相。
好在，南宋扩建桂林城垣，竣工图《静江府城池图》上也描绘有逍遥楼的图像，标识名为逍遥楼。
逍遥楼终于清晰重回历史。
元代之后，关于“逍遥楼”的诗文再没有异出，“湘南楼”淡出文人的视线。
元代的伯笃鲁丁曾作五言律诗《逍遥楼》。
逍遥楼
(元)伯笃鲁丁
身世云霄上，飘然思不穷。
晴山排翠闼，暮霭閟琳宫。
牧笛残云外，渔歌落照中。
蓬莱凝望眼，隐隐海霞红。
伯笃鲁丁，字至道，元代答失人。至治元年(1321)进士。至元三年(1337)任广西廉访副使。四年，重修静江路府学；六年，重修城南阳桥，伯笃鲁丁作《阳桥记》，刻碑桥头。遗憾的是，如今的阳桥重建时却把伯笃鲁丁忽略了。
今天的桂林人说起伯笃鲁丁有些陌生，但如果说起桂系将领白崇禧和著名作家白先勇，一定不会陌生。
白崇禧的祖上就是伯笃鲁丁。
白先勇在《我的寻根记：少小离家老大回》记载：“按照我们祖谱记载，原来我们这一族的始祖是伯笃鲁丁公，光看这个姓名就知道我们的祖先不是汉人了。伯笃鲁丁公是元朝的进士，在南京做官。元朝的统治者歧视汉人，朝廷上用了不少外国人，我们的祖先大概是从中亚细亚迁来的回族，到了伯笃鲁丁公已在中国好几代了………”
伯笃鲁丁没想到，他的后裔白崇禧会是一代战将，白先勇会是世界级的著名作家。
除了伯笃鲁丁赋诗逍遥楼之外，元朝的吴伯寅也曾步伯笃鲁丁所作五言律诗《逍遥楼》韵，作《逍遥楼次韵》：“危楼天欲半，登览兴可穷？云锁昆仑塞，星环太乙宫。江山图画里，宾主笑谈中。回首严城暮，千门日影红。”
元朝对文化是轻视的，文人在元朝的地位曾有“九文十丐”一说。所幸，元朝的桂林还能留下关于逍遥楼的两首诗。
确切地说，逍遥楼的历史，从元代以后便失去了唐宋的风光。随之而来的，是因为战争的沉浮和遗忘。
时间进入明朝，关于逍遥楼的诗句更为鲜见。
出身卑微的朱元璋骨子里也不喜欢文化人，在如此大环境下，明朝官员少了闲情雅致的生活，自然也少了写诗的心情。
两百多年的明朝，只有一个叫杨芳的官员，曾经在逍遥楼上宴请同僚时留下诗句。
春日逍遥楼同王将军小集
(明)杨芳
逍遥楼上赋逍遥，极目韶光好景饶。
四面青山环榻峙，数声黄鸟唤人娇。
徜徉仿佛庄生梦，唱和依稀帝女箫。
