南国今报讯 在西周时期，我国就有上巳祓禊的活动。西汉之初，每当上巳之日，就有女巫在河边举行消灾除邪的仪式，京城长安也万民空巷，人们纷纷走出家门，到城东灞水或铲水之滨除禊。古籍称这种活动为“禊”或“祓禊”、“修禊”。到了东汉，把农历三月上旬的巳日定为“上巳节”，这天，无论官民都到水边“洗濯祓除”，也就是用浸泡了香草的水沐浴，洗去积秽，祓除疾病和不祥。与此同时人们还相约郊游踏青。此时，上巳节已经成为游戏娱乐的日子，女巫的礼仪已经看不到了。

　　魏晋以后，上巳节改在三月初三，此后，“三月三”便沿袭成为汉族的节日，并增添了临江宴饮的内容——把朋友邀请到环曲的水流边，在上游放置酒杯，任其漂流而下，停靠在谁的面前，谁就取饮，称之为“流觞”或“流杯”。东晋著名书法家王羲之，曾于永和九年三月三日与谢安、孙绰等人在会稽山阴的兰亭相聚赋诗，流觞饮酒，还写下了在中国书法史上千古传诵的《兰亭集序》，给这个群众性娱乐活动注入了文人雅士的情调。唐代杜甫《丽人行》一诗有：“三月三日天气新，长安水边多丽人”句，可见唐代三月三江滨的热闹场面，连妇女们都出动了！后来，由于三月三靠近清明节，所以在汉族地区，便将祭祖扫墓活动连在一起，久而久之，汉民族对“三月三”这一古代节俗就慢慢淡化了。

　　我国是个多民族的国家，三月三的古老节俗，在少数民族中仍然盛行。柳州也是个多民族的城市，有些少数民族仍然把农历三月初三这天作为传统节日来欢度，且各有各的独特节日习俗。

三月三活动

　　壮族是个能歌善舞的民族，民间一年要举办三次歌圩。清人陆次之在《峒溪纤志》说：“溪峒(指壮族聚居点)男女相歌于正月初、三月三、八月十五。而三月谓浪花歌，尤无禁忌。”三月的歌圩叫“歌圩节”、“歌婆节”，最为隆重，且以青年男女聚会对歌为主要内容。歌圩多选在离乡村不远的山坡野地，也有选在开阔的河滩举行。这天一大早，家家都蒸五色糯米饭和煠红鸡蛋，祭祀祖先之后，除留下部分红蛋来招待来访亲友之外，大多由年轻人带到歌圩去。赶歌圩的男女老少，都穿上节日的盛装，从四面八方涌向歌圩，附近村寨的其他少数民族也会赶来参加。歌圩还招来了众多商贩和赌摊，成了集市。《纤志》也说在歌圩这天，“各处男女服饰整洁，及商贾者、赌博者千百成群，聚于山坡旷野之地。”

　　壮族歌圩是青年男女选择对象的最好场所，赶歌圩的男女都很自然地分作若干组，每组都有歌师编歌及指导唱和。陆次之在《纤志》中说：“女则携篮持伞，或四五人或六七人不等，有一老妇为媒介蹲作一堆，男则游行掀看，有合意或旧好者则唱歌挑之。彼此互答，若相悦意，女投饼而男赠糕以为定情。日夕乃双双携手而归，即夫家见之亦不怪之。”陆先生的这段话前面部分是实情叙述，后面所说的“双双携手而归”，可能是道听途说，并非真实。据我所知，在歌圩上是不允许挑逗有夫之妇的(未婚女子与已女子在服饰上是有区分的)！未婚男女青年在对唱山歌时，若是找到了意中人，双方就会拿出带来的红蛋相碰。如果是小伙子的红蛋先破，就给姑娘吃；姑娘的红蛋先破，便给小伙子吃。如果是双方的红蛋同时碰破，就把蛋白分给女方吃，以示纯洁；蛋黄则由男方吃，表示坚贞。随后，就是互送定情物，约定下次相会的时间和地点，也不会“携手而归”。

三月三众人活动

　　歌圩节期间还有抛绣球、抢花炮、打扁担、唱师公戏、演壮戏、唱采茶等传统活动。整个节日气氛欢快热烈，饶有情趣。在歌圩节期间，赶歌圩的外地人投宿于附近农家，主人不论熟悉与否，都会笑脸相迎，殷勤款待。壮族人民好客热情，令人钦佩！

　　三月三又在侗族人民中更为隆重，据说在清咸丰年间，三江的古宜在农历三月初三举行了一次祭祀“二圣猴王”的花炮会期，后来县属各地逐渐仿效，但祭祀的对象和时间都不一致，唯有三月三节期的规模最大，称为“花炮节”。不少侗村，从三月初一开始，主妇们就忙着磨豆腐，备好节日的酒菜。初二这天姑娘们便三五成群相邀下河捞鱼摸虾，然后分开与男友相约到山坡上搞野炊。三月三这一天，节日进入主题，清晨，姑娘们到菜园采摘半篮葱花和蒜苗并洗净。回家穿戴打扮之后，都聚集到莫嘎树下，在那里等候多时的小伙子会瞄准对象，伺机向意中人讨要菜篮，得到手的会赢得一阵“欧呼”的赞叹声。得篮后要以布料或丝线、糖果之类作回赠，并与姑娘约定还篮日期，好进一步接触。讨不到篮的毛头小伙子，会被围观者发出“虚虚”的嘲笑声。

　　到中午，隆重的迎宾仪式开始，所有参加活动的人都集中到村寨鼓楼前欢歌狂舞。接着是被称之为“东方橄榄球”的抢花炮活动。由各乡群众自发组织的、每队10人的多个花炮队报名参加，比赛开始，由一个装上火药的炮筒，将一枚绑着红布条的铁环(这就是“花炮”)发射到空中，当花炮将落地时，参赛各队便飞快冲上前去抢夺、传递。他们时而挤成一堆、扭成一团，时而奔跑、拦截，场外数以万计的观众欢声雷动，为健儿们呐喊助威，场面非常壮观。抢到花炮的优胜者，不仅获得大红烧猪、几坛好酒，一块制作精美的木质奖牌，还赢得人们的称赞。

　　抢花炮结束后便开始夜以继日的跳芦笙舞、演侗戏、唱彩调等民间娱乐活动。近二十几年来，还时兴看桂剧、放电影。花炮节又是侗族男女青年进行社交活动的情人节，姑娘们三五成群地聚集在一起。小伙子们也三三两两地转游穿梭在姑娘们之间，凭第一印象主动与姑娘交谈，若是姑娘有意，也乐于答话，否则“答你都困”。相互有意愿的就会聚集在鼓楼坪上或风雨桥边“多耶”(对歌)，彼此吐露爱慕之情。随着时代的进步，经济的发展，达成意向了的青年男女，还会请吃夜宵、去看电影、看录像，相依相拥作夜以继日的长谈，最后确定终身的会留地址、送定情物、送相片，商议迎娶。

　　侗乡三月三这天还有“赖糖”和“拉人”的有趣活动。赖糖就是女人(一般是青年女子)在这一天凡是遇见相熟的男子，就会大方地叫他买糖请吃，或者干脆伸手进男子口袋里拿。等到集会散时，一群群女子在回家的路上，会把一天收获拿出来评比，谁的糖多，就证明谁最漂亮、喜欢她的人最多。拉人是在聚会散场时男子请相识的、原来有一定感情的或在活动动中相中了的女子到家做客。拉的方式是男子把女子手中的雨伞或别的什么东西抢走，当然也要有一定感情基础的才行，不能乱来，女子就追着把被抢走的东西要回来，一直追到男子家里。更有夹硬把女子拉回家的。女子到了男家后，男家会打油茶招待，还互相对唱山歌。如果女子愿意，还可以在男家过夜，但不能同居。如果女子不愿住夜，哪怕是三更半夜，刮风下雨，男子都要负责把女子送回家。

　　听说居住在深山里的蓝靛瑶，每逢三月三便以村寨为单位举行原始的渔猎活动。这天清晨，村里的男子汉兵分两路：一路带着猎狗、猎枪去深山老林打鸟兽；一路背着渔具到远处江河捕捉鱼虾。傍晚大家满载而归。然后把渔猎所得除奖励能手让他们多得一份外，其余按村里人数多少平均分配，外地来串亲访友的客人每人也可以分得一份。这天，妇女们在家里围着锅台忙个不停：蒸糯米饭、杀鸡宰鸭准备晚餐的菜肴。吃过晚餐，大家互相串门祝贺，共庆佳节。小伙子会相约到姑娘们集中的某一家去，男女青年围坐在火塘四周，密言细语地互唱情歌，倾吐爱慕之情。这天所获的渔猎物，每家都会留下部分挂在火塘上让其慢慢烤干，作为日后招待客人的佳肴，因此这一节日叫做“干巴节”。