“哪嚯咿嚯嗨———”

　　在广西，在桂北，有人的地方就有它。从古到今，穿越时空。生老病死，弥月做寿，新屋落成，婚丧娶嫁；兴奋的时候候唱它，沮丧的时候唱它，得意的时候唱它，失意的时候也唱它；过年过节，秋冬农闲，街头巷尾，走村串户，摆擂台，搭戏棚，声情并茂，音色优美，震云霄霄，荡山谷。

　　它就是广西有名的剧种———彩调。

　　查阅1996年版的《临桂县志》，上曰：临桂彩调约在明末清初形成。它最早流传于桂北地区的乡镇农村，后传播到广西各地，融融入了民间艺术“打春牛”、“跳神”(傩舞)的大量曲调和乐句，吸收了旧时桂北流行的“板凳龙”调子戏中《看花调》、《十二月花》等曲。外外来文化如湖南花鼓戏及江西采茶戏，也对它产生了重要影响。彩调是在桂北地区农村民间歌舞和说唱文艺基础上，接受外来文化影响而形成的一种民间戏曲。

　　彩调窝调子多  

　　临桂是广西彩调的主要发源地之一，早到清代，彩调已经在境内风行。彩调因其诙谐幽默，活泼欢快，被当地群众称为“快乐的剧种”。

　　时至今日，临桂县仍然存有许多传统彩调剧目，如《杨京带小》《王三打鸟》《娘送女》等，几乎全是反映劳动人民生产、生活和爱情，并揭露、鞭挞旧社会的喜剧，也有少数正剧和悲剧。新中国成立后编写的现代彩调剧，引进了话剧的表演形式。彩调传统剧种主要有：独角戏(丑角一人表演)，对子调(即小调子，小丑、小旦同歌同舞同台表演)，三十六出江湖戏(即大调子)，三小戏(单出)，出头戏(中型)，整本戏等。临桂彩调使用的主要道具有：扇子、手绢和彩带，俗称彩调“三宝”。彩调乐队使用的乐器有：二胡、板胡、调胡、司鼓、六锣、小锣等。

　　临桂彩调行当以旦、丑、生为主，少有净行。脸谱有大花脸、老脸、草脸、小花脸等。其中，小花脸的花样很多，根据人物的性格特征，在鼻梁中间，用白底黑边勾画出蜻蜓、蝴蝶、虾子、青蛙、乌龟、蛇、葫芦、梅花等不同的动物或花草形象。彩调是平民艺术，来自社会底层，平常的日子里，在街头巷尾随便搭就简单的戏台就可以开演，只有到重大节假日演大戏时，才浓墨重彩画出各种不同的脸谱，把各种乐器全都用上。在表演彩调的过程中，男女角色各有100多种基本动作，分为：步法类、扇花类、转身类、手花类等。

　　解放后，临桂彩调艺术蓬勃发展，业余剧团和彩调队遍及村村寨寨。1951年，全县仅有业余剧团50个，到1956年就发展为250个(含灵川)。这里面，县文化馆功不可没，馆内工作人员一年四季，走村串寨，开办彩调培训班，著名的民间艺人谢济舟任教师，培养业余演员200多人。1959年，业余剧团发展到337个。文化大革命开始至1980年，临桂的彩调活动处于低潮。期间虽然有一些彩调队重新组建，但是，县文艺宣传队和仅存的少量农村业余文艺宣传队，只能演出“革命样板戏”(移植为彩调)和自编的现代彩调剧。  

　　调为媒调联宗  

　　几百年来，作为民间文娱活动的主要表现形式，彩调把千家万户的喜怒哀乐表达得淋漓尽致；彩调又是男女青年喜结良缘的红丝线。两江镇的民间艺人周火荐一生酷爱彩调表演，他和妻子大毛的美好婚姻就是因为彩调而缔结的。结婚后的大毛，也爱上了丈夫的事业；表演彩调，常常要奔波在不同的村寨之间，两人夫唱妇随，相亲相爱，感情与日俱增。

　　上世纪，位于两江、五通、临桂三镇交界的谢家村委文艺宣传队，誉满县内外。谢家文艺宣传队于50年代在大路村组建，“文革”中后期，彩调表演处于低潮期，但临桂县文化馆仍对其进行重点扶持和辅导，并派出一姓邱的干部常年蹲点，培训演员吹拉弹唱跳。年纪40多岁，身材精瘦的邱老师，颇有鲁迅先生的遗风，身着布扣衣服，蓄着青幽幽的八字胡，嘴里含着黑色的烟斗。由他辅导出来的拿手节目《延安颂》《山丹丹开花红艳艳》《送公粮》和合奏曲《二泉映月》等曲目，一直在临桂境内外的田间地头街头巷尾传唱。

　　那时，他们不须头顶烈日，面朝黄土背朝天地在工地上农田里劳作，而可以把排练场所安排在砖瓦厂、树阴里、草坪上。夜幕降临，大路村前的晒谷坪上，巨大的气灯挂在篮球架上，发出“嘶嘶”的响声，开场的鼓锣声把劳累了一天的人们连同附近村子的人召集在一起，人们唱歌的唱歌，跳舞的跳舞，无缘表演的村民就在一旁评头品足。农闲时节，或者正月天，是大路村人最高兴的日子，全村男女老少，个个洋溢着欢快的表情，一同来这里凑热闹的还有两三里外的村民，不为别的，就为能看一场精彩的彩调表演。

　　10多年里，谢家文艺宣传队3次参加桂林地区调演，并拿回名次；多次在县里各种大型会议上作专场演出；上世纪70年代末80年代初，流行开门办学，100多公里外的六塘中学把联系点选为谢家大路村，因为这里有纯朴的民风，有炉火纯青、享誉县内外的文艺表演。谢家的文艺表演为当地群众赢得了众多的荣誉，也得到公社和县革命委员会的肯定；同时，还为情窦初开的青年男女起到穿针引线的作用，成就他们的美好姻缘。家住笔者附近的几对夫妻，就是在彩调表演过程中喜结良缘的。

　　上世纪70年代末，五通镇宅田村有一支由几个村子的莫姓青年组成的彩调队，他们凭借传统彩调剧目《王三打鸟》和《娘送女》走遍附近的十村八寨。宅田村莫姓后人听老人讲，自己是从邻乡大路村迁出的。这一年，大路村的莫社弟到五通圩贩牛，邀请彩调队来村里演出。调子唱了三天三夜，台上台下，在又哭又笑的气氛中，找到了先祖根源。

　　戏子佬彩调王  

　　旧时在临桂，彩调王会被群众称为“戏子佬”。清末民初，临桂涌现出一大批彩调王。两江是著名的“彩调窝”，骆少廷、文子郁、文大荐、谢济舟等名角就是彩调王中的杰出代表。

　　骆少廷(1886—1940)，生于临桂县四塘乡池头村，后来定居两江，擅长演丑角。他和冷贵甫、朱五八、秦老四被誉为桂林彩调“四大状元”。骆少廷表演的主要剧目有《龚裁缝裁衣》、《瞎子闹店》、《娘送女》等。现在当地还流传着这样的故事：他和老搭档王子勉在两江唱《娘送女》，两人都男扮女装，所扮演的两亲家娘对唱了一天一夜，没有重复一句，观众掌声雷动，久久不愿离去。

　　文大荐(1902—1978)，又名文官日，绰号“郎当师傅”，临桂两江镇人，他7岁开始拉调胡，演艺生涯长达60多年。1923年，他参加两江镇谢广和主办的“四和园”，同各大名角到百寿、融安、三江等地演出，历时一年多。1930年，有关当局禁止演彩调，彩调班在桂林城无法立足，他就携带家小和同事们到广西及贵州省的边远山区演出。文大荐演奏的调胡，音色优美，技巧娴熟，声情并茂，堪称一绝。1952年，文大荐参加桂林市农民彩调团，10年后受聘到广西戏曲学校彩调班当老师。1964年，在桂林市彩调团办理退休手续的他，仍然关心两江镇的业余彩调队，参加该队的排练和演出，直到逝世。

　　谢济舟(1901—1983)，又名润宝，临桂两江镇人。14岁师从著名彩调生角廖连华学艺，从此开始了漫长的彩调艺术生涯。谢济舟身段优美，肢体语言丰富，生旦净丑都能演，吹打弹唱皆通晓。

　　现已成功申报为国家非物质文化遗产的两江板凳龙，也凝聚着谢济舟的心血。民国时期，他就将板凳龙从四脚改进为三脚，更便于翻滚舞动和头顶板凳龙等特技；谢济舟还巧妙地把彩调的身段、扇花、锣鼓等融入板凳龙当中，并在高潮部分加入了桂剧的特点。1962年，在全区老艺人座谈会上，谢济舟表演了《老背少》《双黄蛋》《王二报喜》《兰三妹》《三看亲》《打铜锣》等，还口述了许多彩调唱腔、曲牌。1963年，谢济舟被聘请到广西艺术学院民间音乐教研室当老师，1963年9月到1967年7月，受聘到广西戏曲学校任教。

　　1965年5月，文化大革命开始，彩调王谢济舟被抄家，挂黑牌，大字报围攻，1968年9月，被关押20多天，后下放到五七干校参加劳动，两江镇业余彩调剧团十几年置办的服装道具被付之一炬。

　　在临桂戏曲界，圈内人士都以是“谢济舟学生”为荣，谢济舟的彩调活动遍及临桂、桂林、永福、鹿寨、全州、兴安、资源、南宁、柳州等地，一生桃李满天下，其徒弟有2000多人，他们都是各级剧团输送的骨干人才，其中有的进入广州军区歌舞团，有的进入广西彩调团，有的在桂林市、柳州市彩调团。现在，在临桂县和两江镇，还有不少谢济舟的学生仍然在传承着他的彩调艺术。(莫喜生)