中新网重庆7月20日电 “死亡是我们的永恒伴侣。长久以来，朝圣者为了死在耶路撒冷、葬在圣殿山周围，以为末日来临时的复活作准备而前往耶路撒冷，他们还在继续前来。”就如《耶路撒冷三千年》中写道的那样，这座城市被墓地包围并且建在墓地之上。
这个夏日，中新网记者受以色列旅游部、外交部，以及驻成都总领馆邀请，有幸亲赴耶路撒冷，感受充满历史厚重感的土地，站在圣殿山上俯望整片圣城，犹地亚山顶的风在耳畔卷起尘土，双手贴近“哭墙”，在圣墓教堂里谦卑的俯身拂过耶稣受难的十字架……
耶路撒冷是一座融合了世界多宗教的城市。基督教，犹太教，伊斯兰教都将此城封为圣地。“圣城”耶路撒冷就像一个传说，一个儿时历史书中神秘的梦境，就连口中念出这座城市的名字，也犹如清风拂面，令人向往。
清晨，随着太阳从古城区的地平线上升起，我们出发了。第一站是拜访以色列外交部。由于涉密原因，外交部大楼里并不允许四处拍照，在经过安检后，一行人进入了工作区内。
接待我们的是以色列外交部东北亚司司长哈盖伊·沙格瑞所在的楼层就在地底。与哈盖伊司长进行了一个短暂的会面后，中新网记者得知，以色列第二大城市特拉维夫现正与重庆市商榷，初步确定将建立友好城市关系。
初入耶路撒冷城，记者发现在这片理应“不毛”的石漠化土地上，竟随处可见葱郁的绿树和各类花草。走近仔细端详，就会发现在所有树木和草丛中，一根根嶙峋突起的管道犬牙交错地隐没在绿色中，这就是以色列人最引以为豪的滴灌技术。这些滴灌管道据说能沿用近百年，如同血管一样织缠着整个国家，以色列也因此拥有“建在管道上的城市”之名。
近午时，一行人伴随着导游Helen的“story of Jerusalem”，来到了耶路撒冷的最高处——圣殿山顶。置身山顶，整个耶路撒冷城净收眼底。
早在公元前5000年，耶路撒冷已经有人居住。南有埃及、北有赫梯，西北是迈锡尼希腊人的世界，这个处在包围中的王国接受着不断的袭击和迁徙，最终，一个被称为希伯来人的民族来到了这里。
据《圣经》记载，上帝命令希伯来人的始祖亚伯拉罕在摩利亚山——即耶路撒冷的圣殿山上，拿他的儿子以撒献祭，以示忠诚。而亚伯拉罕的孙子雅各在圣殿山上与上帝进行了一场角斗，他的新名字“以色列”——“与上帝博弈之人”由此而来。犹太民族正是起源于此。
从山顶俯览，遍布坟墓，整座山就像一座巨大的陵园。Helen说，全世界的朝圣者都想前往耶路撒冷，并葬于此地，等待《圣经》中所说的末日审判后的复活。对于教徒来说，这里是圣地，是想将其灵魂与肉骨深埋之地；而对于普通游客来说，圣殿山顶可以远眺耶路撒冷全城，感受这座古老的城市散发的魅力。
时值盛夏，虽然这片地区大多被炎热占据，但耶路撒冷建在山上，不时吹来的风给人带来一丝凉意。一行人跟随Helen继续前往“哭墙”。公元70年，罗马帝国皇帝希律王统治时期，极力镇压犹太教，直至拜占庭帝国时期，犹太人才可以在安息日(犹太历每周的第七日)时获得一次重归故里的机会，无数的犹太教信徒纷纷至此，在所罗门第二圣殿西墙面壁而泣，“哭墙”由此而名。
犹太人认为，“哭墙”上方就是上帝所在之地，这里是离上帝最近的地方。当记者亲眼见到“哭墙”时，才发现这面在电视上看起来四四方方、面积不大的墙面显得非常壮观。一整面墙被岁月的风沙侵蚀，用巨大石块堆砌的墙面显得凹凸不平。祈祷者分成男女各占据了一半墙面，中间隔着一张巨大的屏风。
走近墙面，墙角站满了世界各地前来祷告的犹太人。他们有的手持古兰经，额头轻靠在墙上，口中不停念着祷文；有的则双手扶墙，口中念念有词；甚有些打算长久在此祷告的犹太人坐在板凳上，就为了离“哭墙”更近一点，更久一些。这里面，不乏捧着经文的虔诚者的哭泣声。
墙面的裂缝被用各国语言书写的小纸条塞满，那都是信仰者的心愿或悼念之辞。入男部的信仰者皆需戴上犹太小圆帽。头上有天，那是上帝所在之地，因此不可“光头”以对，所以要用帽相隔。许多信仰者在祷告结束后，以后退的形式离开“哭墙”，以示对上帝的敬畏。
简单的午餐后，一行人从“哭墙”驾车行至圣墓教堂。这里是耶稣被钉在十字架上的地方。经过一长段蜿蜒的石板路，两旁排满了各种商铺，大多以宗教周边产品为主。教堂的钟声在不远处萦绕，时而有被钟声惊起的白鸽飞过。穿过一道石门，右边赫然出现一座高耸的石质教堂。与西欧罗马式、哥特式教堂的华丽相比，圣墓教堂略为朴素却不失庄严。
走进教堂内部，右转上一排石梯，就即将到达《圣经》中耶稣被钉十字架的各各他山。教堂里，有许多具有传说性的遗迹和遗物。例如在教堂内有一块据说是当年把耶稣从十字架上解下来、安放在其上涂抹膏油，准备安葬的大理石。靠近大理石，能闻到浓厚的香油味，许多教徒将带来的信物放在大理石上擦拭，或跪在大理石前，附身亲吻表面，以求庇佑。在大理石后方的墙上，则详细描绘了当时的情景。
中新网重庆7月20日电(唐枫)“死亡是我们的永恒伴侣。长久以来，朝圣者为了死在耶路撒冷、葬在圣殿山周围，以为末日来临时的复活作准备而前往耶路撒冷，他们还在继续前来。”就如《耶路撒冷三千年》中写道的那样，这座城市被墓地包围并且建在墓地之上。
这个夏日，中新网记者受以色列旅游部、外交部，以及驻成都总领馆邀请，有幸亲赴耶路撒冷，感受充满历史厚重感的土地，站在圣殿山上俯望整片圣城，犹地亚山顶的风在耳畔卷起尘土，双手贴近“哭墙”，在圣墓教堂里谦卑的俯身拂过耶稣受难的十字架……
耶路撒冷是一座融合了世界多宗教的城市。基督教，犹太教，伊斯兰教都将此城封为圣地。“圣城”耶路撒冷就像一个传说，一个儿时历史书中神秘的梦境，就连口中念出这座城市的名字，也犹如清风拂面，令人向往。
清晨，随着太阳从古城区的地平线上升起，我们出发了。第一站是拜访以色列外交部。由于涉密原因，外交部大楼里并不允许四处拍照，在经过安检后，一行人进入了工作区内。
接待我们的是以色列外交部东北亚司司长哈盖伊·沙格瑞所在的楼层就在地底。与哈盖伊司长进行了一个短暂的会面后，中新网记者得知，以色列第二大城市特拉维夫现正与重庆市商榷，初步确定将建立友好城市关系。
初入耶路撒冷城，记者发现在这片理应“不毛”的石漠化土地上，竟随处可见葱郁的绿树和各类花草。走近仔细端详，就会发现在所有树木和草丛中，一根根嶙峋突起的管道犬牙交错地隐没在绿色中，这就是以色列人最引以为豪的滴灌技术。这些滴灌管道据说能沿用近百年，如同血管一样织缠着整个国家，以色列也因此拥有“建在管道上的城市”之名。
近午时，一行人伴随着导游Helen的“story of Jerusalem”，来到了耶路撒冷的最高处——圣殿山顶。置身山顶，整个耶路撒冷城净收眼底。
早在公元前5000年，耶路撒冷已经有人居住。南有埃及、北有赫梯，西北是迈锡尼希腊人的世界，这个处在包围中的王国接受着不断的袭击和迁徙，最终，一个被称为希伯来人的民族来到了这里。
据《圣经》记载，上帝命令希伯来人的始祖亚伯拉罕在摩利亚山——即耶路撒冷的圣殿山上，拿他的儿子以撒献祭，以示忠诚。而亚伯拉罕的孙子雅各在圣殿山上与上帝进行了一场角斗，他的新名字“以色列”——“与上帝博弈之人”由此而来。犹太民族正是起源于此。
从山顶俯览，遍布坟墓，整座山就像一座巨大的陵园。Helen说，全世界的朝圣者都想前往耶路撒冷，并葬于此地，等待《圣经》中所说的末日审判后的复活。对于教徒来说，这里是圣地，是想将其灵魂与肉骨深埋之地；而对于普通游客来说，圣殿山顶可以远眺耶路撒冷全城，感受这座古老的城市散发的魅力。
时值盛夏，虽然这片地区大多被炎热占据，但耶路撒冷建在山上，不时吹来的风给人带来一丝凉意。一行人跟随Helen继续前往“哭墙”。公元70年，罗马帝国皇帝希律王统治时期，极力镇压犹太教，直至拜占庭帝国时期，犹太人才可以在安息日(犹太历每周的第七日)时获得一次重归故里的机会，无数的犹太教信徒纷纷至此，在所罗门第二圣殿西墙面壁而泣，“哭墙”由此而名。
耶路撒冷“哭墙”，男左女右分开祷告。犹太人认为，“哭墙”上方就是上帝所在之地，这里是离上帝最近的地方。 唐枫 摄
耶路撒冷“哭墙”，男左女右分开祷告。犹太人认为，“哭墙”上方就是上帝所在之地，这里是离上帝最近的地方。 唐枫 摄
犹太人认为，“哭墙”上方就是上帝所在之地，这里是离上帝最近的地方。当记者亲眼见到“哭墙”时，才发现这面在电视上看起来四四方方、面积不大的墙面显得非常壮观。一整面墙被岁月的风沙侵蚀，用巨大石块堆砌的墙面显得凹凸不平。祈祷者分成男女各占据了一半墙面，中间隔着一张巨大的屏风。
走近墙面，墙角站满了世界各地前来祷告的犹太人。他们有的手持古兰经，额头轻靠在墙上，口中不停念着祷文；有的则双手扶墙，口中念念有词；甚有些打算长久在此祷告的犹太人坐在板凳上，就为了离“哭墙”更近一点，更久一些。这里面，不乏捧着经文的虔诚者的哭泣声。
墙面的裂缝被用各国语言书写的小纸条塞满，那都是信仰者的心愿或悼念之辞。入男部的信仰者皆需戴上犹太小圆帽。头上有天，那是上帝所在之地，因此不可“光头”以对，所以要用帽相隔。许多信仰者在祷告结束后，以后退的形式离开“哭墙”，以示对上帝的敬畏。
简单的午餐后，一行人从“哭墙”驾车行至圣墓教堂。这里是耶稣被钉在十字架上的地方。经过一长段蜿蜒的石板路，两旁排满了各种商铺，大多以宗教周边产品为主。教堂的钟声在不远处萦绕，时而有被钟声惊起的白鸽飞过。穿过一道石门，右边赫然出现一座高耸的石质教堂。与西欧罗马式、哥特式教堂的华丽相比，圣墓教堂略为朴素却不失庄严。
走进教堂内部，右转上一排石梯，就即将到达《圣经》中耶稣被钉十字架的各各他山。教堂里，有许多具有传说性的遗迹和遗物。例如在教堂内有一块据说是当年把耶稣从十字架上解下来、安放在其上涂抹膏油，准备安葬的大理石。靠近大理石，能闻到浓厚的香油味，许多教徒将带来的信物放在大理石上擦拭，或跪在大理石前，附身亲吻表面，以求庇佑。在大理石后方的墙上，则详细描绘了当时的情景。
圣墓教堂，《圣经》里耶稣受难之地。传说耶稣被安葬的第三天便在此地复活的。 唐枫 摄
圣墓教堂，《圣经》里耶稣受难之地。传说耶稣被安葬的第三天便在此地复活的。 唐枫 摄
在教堂的最深处，就是耶稣受难的重点——圣墓。传说耶稣被安葬的第三天便在此地复活的。圣墓的门外，信徒们排着队依次进入墓内，抚摸圣墓上的大理石原物。圣墓之上的穹顶似一个拱形，中间有一个圆形的缺口，室外的阳光通过缺口照射在教堂墙上。
走出教堂的时候，夕阳的余晖已缈，朝圣的人群却还未散尽。随着来的路返回，路边的商贩不时用蹩脚的中文说着“你好”，让人顿生亲切。随着街灯的点亮，耶路撒冷的夜降临了。(唐枫)
